EN EL LUGAR DEL ENCUENTRO

Se puede percibir el acontecer como una Película.
Hay individuos que así lo consideran y se ven a sí mismos figurando como personajes protagonistas de una representación. Su percepción del tiempo es circular y en ella se inscriben como motorizados por el frenesí que produce la proyección de unas imágenes sin intersticios, de discursos iterativos en dónde se ha secuestrado al silencio. Estos individuos no son conscientes del espacio que ocupan, del oxígeno que consumen, su atención está puesta en otro sitio: no salirse del guión y mostrar como éxito una mediocridad evanescente entre sonrisas de simulación colectiva concertada.

Se puede percibir el acontecer como un Viñeta o Escena.
Los individuos que así lo manifiestan son secuestrados por lo tangible, su tiempo es absorbido por la gravedad del instante. Habitan en los intersticios de las columnas que sostienen el mundo, su límite es un presente continuo, son seres sustantivos, extras, que no fueron secuestrados por la ilusión del movimiento, por la imagen-tiempo.

Se puede percibir el acontecer como un detalle de la Escena, un Plano, una Foto.
Los que así lo sienten depositan su peso en la mirada, en la intuición del instante, en una evocación que no se hizo recuerdo, metamorfosis imprevisible de lo recurrente ante el olvido. Su poder se encuentra en la mirada. Ver y desapercibirse, estar fuera de la escena, al margen de la representación.

A CUENTO DE QUÉ

Escuchando la entrevista de Quintero a J.M. García a uno se le ocurren algunas preguntas:

¿Porqué después de 5 años en silencio aparece este individuo contando los trapos sucios de sus validos?.

No encontrándose insultos como justificaba TV española para su emisión, ¿porqué no se ha emitido en su integridad y sólo en la parte de crítica velada contra su Director General?.

Puede ser que no se haya caído en la trampa del regalo envenenado. De haberse emitido, los coros de hienas del PP hubieran arremetido contra el Gobierno por utilizar la TV pública en atacar al partido de la oposición. El escándalo NO sería lo que denuncia el mensajero, sino del que ayuda a propagar la denuncia. Una trampa bien urdida desde un maquiavelismo pertinaz y consecuente.

J. María se lava la cara, la Iglesia sale ciertamente indemne de esta serie de denuncias, la profesión adquiere credibilidad, Aznar y el PP salen atacados, pero esto es parte de la treta y de la estrategia victimista que van a utilizar tras su posible emisión.

El Director General del “Ente” se ha ganado el sueldo de este mes, evitando emitir toda la ponzoña, y ha sabido lavar su cara con la parte de entrevista referida a su persona.

Lo que todo esto denota es que hay una MANO NEGRA que sigue revolviendo y que habrá que empezar a tener en cuenta de que EXISTE una CONSPIRACIÓN en toda regla para retomar el poder.

Ante este espectáculo, el segundo acto de la obra, el anterior es el intento de relación entre ETA y el 11M, nos queda el decrépito destino de asistir a alguno episodios más, de los que alguno puede ser vertiginosamente peligroso.

Hay algo que encaja relativamente mal en todo este episodio. ¿Porqué lo publica el mundo si es el periódico valedor actual de esta estrategia?. ¿Querrá lavarse también la cara?.

EL MULADAR CREATIVO

La Feria que todos los años nos anima la vida llenándonosla de color y de absurdo abre de nuevo sus puertas. Este año, previo a visitarla y con la experiencia acumulada (que no suele enseñar nada) y la dosis necesaria de insistencia me he formulado unas cuantas preguntas:

¿Hay alguna diferencia entre una feria de ganado, de turismo, o degustación de la lombarda?
¿Esta feria muestra una explosión de la creatividad como nunca antes había conocido el ser humano?
¿Es una feria el lugar apropiado en dónde exponer el producto de esta creatividad?
¿En qué contribuye esta feria al desprestigio del arte en general?

Pero antes de contestar a estas y otras preguntas, conviene repasar algunas cuestiones que no deberíamos pasar por alto todos aquellos que consideramos al Arte como la EXPRESIÓN DE LA DIVINIDAD INHERENTE DEL SER HUMANO. (Esto debe leerse con pronunciación letárgica) la … EXPRESIÓN DE LA DIVINIDAD INHERENTE DEL SER HUMANO.

El motivo de este evento según reza la propaganda de los gestores del mismo es “la promoción y venta de obras y ediciones de arte de vanguardia y contemporáneas de los siglos XX y XXI, con especial dedicación a las últimas expresiones visuales; además, y en su condición específica de FERIA INTERNACIONAL, primar con especial énfasis la participación de las GALERÍAS y EDITORAS que más hayan destacado en sus actividades de ámbito y repercusión internacionales”

Parece claro que no hay contradicciones. ES UN MERCADO en donde se venden obras y ediciones de arte de vanguardia. Estamos pues en uno de los santuarios del mercado del arte. Destaca pues el aspecto Mercantil por encima del valor artístico de las obras que se exponen a través de él. Claro que, ¿cuál es el valor artístico de una obra?. Pues, el que el mercado establezca. Es bien simple. No hay un valor inherente en ninguna obra, y no sólo eso, tampoco hay parámetros para poder establecer ese valor –por supuesto de cambio- . Aquí no vale el tiempo dedicado en la ejecución, no hay un precio de hora/taller. El valor de una obra lo atribuye y lo establece el mercado.

Pero este mercado es un tanto singular, no se rige exactamente por las tradicionales leyes de la oferta y la demanda. Es un mercado orientado a la generación de la demanda, en el que se ofertan objetos de consumo con el valor añadido de “artísticos”, fundamentalmente otorgado por el envoltorio, la apariencia, en el que se dispensan.

En el paroxismo de su insaciabilidad la sociedad consumista vende lo innecesario, lo absurdo, lo anecdótico, lo insustancial, lo inobservable, con ese hálito de glamour que sólo da el pret a porter, como si fueran objetos singulares fruto de la EXPRESIÓN DE LA DIVINIDAD INHERENTE DEL SER HUMANO, como si no fueran atribuibles a sus diseñadores, sino por la atribución que les da quienes las compran y poseen. He ahí en dónde se consagra la sangre del artista por destacar su firma.

No habría nada de perverso en esta actividad si se reconociera por todos los participantes de que es una representación fraudulenta, un montaje industrial para promocionar decoración, para ampliar la cuota de mercado de un sector productivo que se ofrece como alternativa al del muladar, desgraciadamente en desaparición por las nuevas formas de agrupamiento urbano de esta era postindustrial.

Por eso lo más que se puede hacer ante tanta obra “bonita” es turismo cultural: una nueva modalidad para combatir el aburrimiento y la inexpresividad acumulada.

UN DELIRIO PARADÓJICO

Releyendo un artículo que publicara Antonio Muñoz Molina en el periódico el País el pasado 27 de Enero, que pomposamente titulaba “ESTADO DE DELIRIO”, uno podía llegar a la conclusión de que efectivamente atravesamos un momento delirante en relación con la acción política y mediática. Todo son delirios: de un gobierno que pretende negociar, de una oposición que equivoca su estrategia, de una prensa que amplifica las opiniones delirantes de todos ellos, etc. Nada se libra de esta atmósfera en que nos encontramos. Claro que lo importante de su artículo es el Delirio en Sí, y su inestimable contribución a propagarlo allí dónde todavía no hubiera llegado. Porque, aún suponiendo que todo sea el producto de un delirio –yo no lo voy a poner en duda- si habría que matizar delirios y delirios. Pero para él no hay matiz: los excesos nacionalistas, el gasto suntuario de sus representaciones exteriores, el salvajismo y maltrato al que se ve sometida la lengua española, la insolidaridad económica entre comunidades, etc.…

Creo que como ex director de la poltrona del Instituto Cervantes en New York, este izquierdista de postín no quiere hacer ningún esfuerzo por distinguir y calificar a cada uno de esos delirios según el peso específico que poseen, su aparente “ecuánimidad”, disfazada de verosímilitud, encontrará muchas más adhesiones en el mentidero de la opinión pública. Pero también parece evidente que adoptando esta posición, por encima del bien y del mal, repartiendo por igual a diestro y siniestro, lo que el Sr. Molina hace, y él lo sabe, es dar un golpe bajo al que gobierna, al que arriesga en el juego político, a aquél que nos puede alejar un poco de la pesadilla si llegara a materializarse al menos en parte “su delirio”.

El Sr. Molina tiene la impronta de ese personaje de “la izquierda arribista” que, aupado en algún puesto en la administración o en el Estado, mantiene “libre” su conciencia para poder opinar sobre todo asunto por encima del bien y del mal, convirtiéndose si es necesario en matasanos, evacuando un diagnóstico falaz sobre la compleja realidad en la que vivimos. Es como todos aquellos menesterosos que ocupan un cargo y que, ante la impericia, la falta de criterio o incluso la posible incapacidad de sus superiores jerárquicos, escupen veleidades en cuanto pueden sobre la podredumbre que los rodea, queriendo obviar ante su interlocutor de turno que también están inmersos en ella por propia voluntad, y que si, a pesar de ello, aún dispusieran de un mínimo de dignidad deberían verse obligados a cesar en el mismo.

Así se nos presentan su delirio y su victimismo como lo que son: una cortina de humo para esconder su mezquindad.

INFELIZMENTE SATISFECHOS

Todo viaje que se precie nace de alguna pregunta y busca alguna respuesta.
(R. ARGULLOL)

Una de las alternativas que se ofertan para “ocupar el tiempo libre” en nuestro orden social es “viajar”. Quizá sea esta la forma más codiciada de subvertir el orden que impone la rutina, y también de poder despertar de su letargo a nuestros sentidos, a través de la búsqueda de novedosas sensaciones o experiencias.

Pareciera como si una corriente de nuevo vitalismo nos hubiera imbuido de la frescura que la juventud da para ir en busca de alguna identidad, o quizá de la necesidad de comprobar cuáles son nuestros propios límites. Nada más alejado de lo constatable.

Viajar, en el sentido de aventura, ha sido sustituido por hacer turismo: ese desplazamiento por placer, programado y dirigido, limitado en su duración y enmarcado en el consumo del ocio planificado en las sociedades industriales.

El turista es el modelo de sujeto/objeto al que se acomoda, como la pana al maniquí, la gran mayoría de los ciudadanos. Ser un turista es una forma de representar y dilapidar “placenteramente” el excedente acumulado por el trabajo o por las rentas de capital, aunque también constituye, a su vez, ser parte de un importante sector productivo del engranaje económico. El turista es un ser que produce y genera riqueza, un eslabón más de la cadena, lo que representa en nuestro país alrededor del 11 % neto de la aportación al PIB.

Esto que en teoría es aséptico no lo es, tanto en cuanto, lo consideremos además un elemento modelador y ordenador del medio ambiente. En nuestro caso podemos hablar de una elevada tasa de “contaminación turística”, sobrevenida por la modificación de la mayor parte del paisaje costero del litoral mediterráneo, dispuesto para que se produzca la recepción masiva de este cúmulo de infelicidad satisfecha.

Porque quizá sea esta la clave de todo el emporio montado en torno a este fenómeno social: la posibilidad de satisfacer por unos instantes tanta infelicidad. La infelicidad satisfecha es una muestra de la opulencia de nuestras sociedades, la recompensa a la insatisfacción de tanta rutina, el sueño que atraviesa toda la mediocridad de la gran clase media.

Hoy se confunde el traslado por medios mecánicos por un Viaje, la visita guiada con alguna escaramuza programada y anecdótica con la Aventura, el paseo por el parque temático creado al efecto por un Descubrimiento… El turista es un modelo inorgánico trasplantado en una simulación del mundo real, y que una vez trepanado, culmina el viejo sueño del hombre de habitar una naturaleza dominada, un mundo por fin a su semejanza.

Claro que también hay el denominado “turismo sexual”, esa concupiscente forma de ejercer el dominio colonial sobre los agraciados-condenados a este desparrame, insigne muestra de nuestros mejores valores morales.

Creo que los últimos “viajes” disponibles para el gran público fueron los psicodélicos, antes de que cortaran el ácido lisérgico con matarratas y speed. Claro que aquellos viajes entrañaban el riesgo que corresponde a algo que como tal se precie, por lo que fueron duramente perseguidos por el sistema. No eran productivos sino todo lo contrario, podían ampliar la percepción, desencadenar un cúmulo de contradicciones personales, trastocar los valores desde la intimidad, comunicarnos con la divinidad que hay en cada uno…

Ahora, menos el LSD, todo está en FITUR, esa feria internacional de turismo, de la cual nos podemos sentir muy orgullosos y que contribuye tanto a nuestro desarrollo económico y ambiental. Este año habrá tropecientos millones de desplazamientos y de traslados, así que los decorados ya están preparados, y las agencias, que no pueden crecer en ofertas exóticas ni nuevos destinos, tienen que competir ofreciendo nuevos contenidos, de los que me han llamado la atención los siguientes:

“Viaje con picadura de tarántula incluida”. “No renuncie a un abrazo de la boa constrictor”. “Sienta, por una vez, el hambre y la sed de la miseria”. “Con nosotros, lo más cercano a la muerte”, y otras cosillas por el estilo…

Con ofertas como éstas, quién podría negarse a volver a “viajar”.

Aunque, ¿cuánto de auténtico viaje hay en nuestra vida, y cuanto de turismo?.
(Chantal Maillard)

PERPLEJO

El otro día asistí a la presentación de la movilización contra la reunión de la OTAN que se celebra esta semana en Sevilla.

Sorprendentemente el salón de actos de la facultad de económicas tenía una buena entrada, más de la mitad de su aforo, pero curiosamente ni un estudiante de dicha materia. El público asistente te lo puedes imaginar, unos cuantos jóvenes y la mayoría personal entradito en años, algunos representantes de partidos políticos de la izquierda, y un puñado de nostálgicos que todavía acuden a estos actos para aplacar su conciencia militante cargada de aburrimiento.

A pesar de todo, tanta asistencia para esta ciudad es un hito. Sevilla es la cuna del inmovilismo, el oráculo de un casposo tradicionalismo exacerbado. Su ciclo vital va de la Feria a la Semana Santa y fuera de él todo es extraño, incómodo, adorno imponderable, efímero y pasajero.

El acto en sí, como todo acto litúrgico, fue infumable. Una copia calcada de los actos antifranquistas de los 70. Los oradores soflamando análisis ya conocidos por el respetable, invectivas nada originales y proclamas de una puerilidad fantasmagórica.

Mi perplejidad era profunda ante la repetición de esta imagen insoslayable: los mismos tics dialécticos, idénticas claves oratorias, los tópicos que se relamen despreciando al oyente, el engolamiento. Y para colmo las intervenciones del respetable no tuvieron desperdicio: el de IU reclamaba parte del patrimonio en esta lucha, el obrero que había publicado una opinión en un periódico no acertaba a leerla y pidió ayuda a los compañeros de fila, un militante de base de unas siglas irreperibles vendía papeletas para un autobús con destino a Rota (que este año quizá se llene y pueda conseguirse una "romería" con algo más de chicha) etc.

Reflexionando sobre las causas de mi perplejidad, encallada ya en la decepción, atisbo a concluir que este tipo de actos deben proscribirse de no tener la capacidad para cambiar su formato. Hay otros canales y escenarios en los que NO representar esta parodia (Internet, radio, TV, prensa, fiestas …), pero eso SÍ, cuidando las formas, haciéndolas más lúdicas y menos “entrañables”, más abiertas y menos corporativas, más didácticas y menos panfletarias, más participativas y menos dirigistas, más creativas y menos monolíticas. Hecho en falta “animadores de lo sociopolítico” o algo parecido…

Si por el contrario se quiere mantener este formato, como si fuera ya una tradición más, y por ello irrenunciable como toda santa tradición, pues que se disponga cierta dosis de actualización. Por ejemplo y para este caso, que se invite a mandos del ejercito a polemizar sobre la OTAN, o sobre la defensa nacional, o sobre los peligros de las armas en manos de inocentes… Que haya un debate y que puedan crecer los conocimientos sobre una base argumental con más sustancia, planteamientos antagónicos y discusión desde distintas perspectivas, variedad, sin tanta pasión sin objeto. De ese modo, además de ser más divertido y verosímil, incluso alguno de los militares podría salir convencido y desertar, con lo que el propio acto en sí mismo podría entonces considerarse un éxito.

Todo lo demás, incluso con la participación de Carlos Taibo, es como para dejarte PERPLEJO, si es que todavía no has perdido esa capacidad ante lo que uno se puede inesperadamente encontrar.

De lo contrario, seguirán amortajando su cadáver con una antelación francamente innecesaria...

UN POCO DE MEMORIA

Entre otras características, el españolito es un tipo con altas dosis de amnesia. Una amnesia selectiva, que echa mano del olvido en función de las necesidades del rencor, ese nutriente visceral, pan nuestro de cada día.

Es sorprendente como los discursos vacíos, como las falsedades reiteradas por los voceros, crean opinión, ocultando lo que se hizo y especulando sobre lo que no "se hace". Intoxicando, en una palabra, con este nuevo terrorismo de la palabra secuestrada, del discurso mediático y partidario, del chascarrillo fácil, del desprecio no sólo de las personas sino de lo que representan, con un aire chulesco de autosuficiencia, de los que "saben hacer bien las cosas", porque es exclusivo de su patrimonio el hacerlas, porque es de toda la vida…como las han hecho.

Este modus operandi fue compartido por gran parte de los líderes de la izquierda durante la transición. Aquellas posturas chulescas de González y de Guerra, sus desplantes con el adversario político, su "Plan B" contra el terrorismo, que no era otro que los GAL. Esa chulería que aún coletea en la actualidad cuando echan en cara al gobierno de su partido no disponer de un "plan alternativo", mientras que su irresponsabilidad y negligencia quedaron al descubierto poniendo en cargos relevantes a chorizos de amplias alforjas, como Roldán al frente del cuerpo benemérito por excelencia… Toda esta patulea de ejemplares no debe caer en el olvido en relación con estas no tan insignificantes cuestiones que ejemplifican esta tipología comportamental.

Es curioso como parte de la propia izquierda, y me refiero a las personas singulares, han asumido los planteamientos de los voceros de la derecha cavernícola en lo referente a las maniobras que "ha llevado a cabo", o incluso "aún lleva", el gobierno actual en la negociación para conseguir una paz con la Banda, culpandolo de ceder y conceder todo tipo de prebendas políticas, y cuyo resultado ha sido un petardazo infame con dos nuevos asesinatos. Quizá era demasiado, tanto como lo que se decía, lo que se "estaba concediendo", y por eso debe ser que la banda ha vuelto a las andadas.

Pero se trata de hacer memoria y referir lo que se hizo en la tregua anterior, contrastar y luego tener una opinión un poco más fundada, pensada y meditada, antes de dejarse intoxicar plácidamente, y continuar con otro de los tics de el españolito servil: la crítica feroz a todo lo que intente el Otro, la quema del monte para ahuyentar las alimañas, aunque toda nuestra riqueza, colmenas de abejas y sus panales de miel, estuvieran en él.

LA TREGUA DE AZNAR

1998

• 26 de septiembre.- Aznar promete ser generoso si se afianza la tregua de ETA.
• 2 de octubre.- Aznar abrirá el proceso de paz si ETA demuestra que la tregua es definitiva.
• 13 de octubre.- El Gobierno decide un primer traslado de presos de ETA al País Vasco.
• 22 de octubre.- Mayor Oreja invita a volver a los deportados de ETA sin deudas con la justicia.
• 31 de octubre.- El Estado indemnizará a las víctimas de ETA para facilitar la negociación.
• 3 de noviembre.- Aznar anuncia el inicio de contactos directos con el entorno de ETA.
• 18 de diciembre.- Aznar anuncia el traslado de 21 etarras a cárceles más próximas al País Vasco.
• 20 de diciembre.- El Gobierno concede el tercer grado a Mikel Sarasketa, el preso más antiguo de ETA.
• 28 de diciembre.- Finaliza el traslado a la Península de los 21 presos etarras ordenado por Interior.

1999

• 7 de abril.- La Audiencia Nacional deja en libertad al histórico de ETA Esteban Nieto
• 9 de abril.- El Estado indemnizará con 21 millones cada muerte por terrorismo.
• 7 de mayo.- El Gobierno anuncia que podrán volver a España 304 personas vinculadas a ETA.
• 30 de mayo.- Más de cien presos de ETA han salido de la cárcel desde que empezó la tregua.
• 7 de junio.- Aznar reconoce que el Gobierno ya se ha reunido con los jefes de ETA.
• 12 de junio Las víctimas del terrorismo aceptan contactos del Gobierno y ETA.
• 16 de junio.- El Gobierno condiciona la flexibilización de la Política Penitenciaria a otro contacto con ETA.
• 31 de julio.- El Gobierno dice que un segundo encuentro con ETA sólo depende de la voluntad de la banda.
• 25 de agosto.- Aznar culpa a ETA de que el proceso de paz esté estancado.
• 26 de agosto.- ETA anuncia que suspende, por ahora, los contactos directos con el Gobierno, alegando que hay falta de discreción.
• 27 de agosto.- El Gobierno aclara que está "absolutamente dispuesto" a reanudar los contactos con ETA.
• 7 de septiembre.- El Gobierno acerca al País Vasco a 105 presos de ETA tras un año de tregua.
• 10 de septiembre.- Aznar, dispuesto a un contacto "inmediato" del Gobierno con ETA.
• 12 de octubre.- Interior congela la reducción de escolta ante la marcha del proceso de paz.
• 14 de octubre.- El Gobierno afirma que 30 colaboradores de ETA huidos ya han tramitado su vuelta a España.
• 30 de octubre.- El Gobierno muestra su intención de celebrar un encuentro lo antes posible.
• 4 de noviembre.- El Gobierno ofrece a ETA "reorganizar" la política sobre los presos.
• 28 de noviembre.- ETA pone fin a 14 meses de tregua. Interior ordena intensificar la vigilancia y las medidas de seguridad tras el anuncio etarra.

EL TONTO Y LA VEREDA

Cuando un tonto coge una vereda o se acaba el tonto o se acaba la vereda.
(dicho popular)

Ayer escuché esto a un frutero en el Cerro del Águila, mientras Rajoy se paseaba por sus calles, buscando arañar el voto del resentimiento entre las clases populares.

Efectivamente, este personaje de comedia casposa dieciochesca se presenta como un boxeador que reparte mandorla a diestro y siniestro, como cuando uno sabe que está tocado y no quiere que se le note, se defiende atacando pensando que este es el último asalto, con una evidente falta de perspectiva del propio combate.

Claro que esta es la estrategia de la pelea por el poder preparada desde FAES, esa maquinaria gestada para ejercer de gobierno en la sombra, pero que por razones imprevistas se ha tenido que reconvertir en central de diseño de la estrategia de la oposición.

Sin duda, la presencia de un director de escena entre bambalinas da morbo a esta representación que la derecha española está realizando en su campaña de lucha política.

La técnica es conocida y se puede encontrar, por un lado, en manuales básicos de publicidad y marketing: a través de campañas agresivas con un lenguaje despectivo sobre el adversario - mejor denominarlo enemigo -; tergiversación y confusión en torno a hechos reales; constante presencia mediática con idéntico mensaje –el otro es el culpable -; encubrimiento de sus verdaderos intereses por alcanzar el poder bajo los problemas y necesidades de la población, a través de manipulaciones emotivas. Por otro, en textos ya machacados de psicología social aplicada: manipulación que pretende elevar a la categoría de verosímil aquello que no puede serlo por falta de pruebas – la intoxicación a través de teorías de conspiración -; recurrencia al victimismo pero utilizando a las víctimas reales en su propio beneficio; extorsión emocional creando un estado de opinión fundamentado en el miedo o el desastre a través del catastrofismo.

El populismo burgués representado por el discurso de Rajoy se sirve de la moral más rancia a través de llamamientos y consignas que quieren imponer los valores tradicionalistas que sustentaron al franquismo: castidad en el terreno sexual (su defensa del matrimonio heterosexual, su condena del aborto); nacionalismo reaccionario, con ese enaltecimiento de la patria, una e indivisible, por encima de cualquier voluntad, pero que a su vez serían capaces de vender por una foto al mismo diablo (el presidente Aznar en las Azores).

Rajoy y sus escuderos son tipos grises que ya conocen las mieses del poder. Sentados sobre él estuvieron a punto de repetir como polichinelas de una obra que afortunadamente no se llegó a representar, porque lo evitaron precisamente los fantasmas de las 160 víctimas que tienen a sus espaldas. Y todo, por no reconocer que su apuesta guerrera podía traer esas consecuencias tras alimentar el odio del “infiel”.

Hoy, no aceptando su error, huyen hacia adelante empujados por el resentimiento como la única alternativa a su impericia y deshonestidad, queriendo reproducir ante el problema vasco la misma actitud, porque quizá también estén sedientos de víctimas. Pero lo peor de todo es que parece que están dispuestos a terminar con el propio sistema que les da de comer, en una especie de ataque de enajenación planificada.

Es evidente que las próximas elecciones no dirimirán sólo quién o quienes gobernarán este país sino que tipo de oposición NO se quiere tener.